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甜心果儿

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朋友送了我一本张炜的新书,问我有没有兴趣签?(逸影网

那我要先读读。

一读,太难啃了,难道是我文学功底太浅?总觉得读着吃力,甚至有些词语我都不认识,需要先去百度。

读着读着,我失去了阅读的兴趣。

放弃了。

上次,我跟赵老师探讨过这个问题,故事明明可以讲得很简单,为什么非要讲得那么文艺性?

赵老师给我的答复是:文学应该有文学的品位。

我懂了,我一个吃大蒜的,品不了咖啡。

《白老虎》是一本蛮不错的书,纪实文学,写了一个蒜神的故事,而且我还参加过主人公的庭审,但是这本书也存在这个问题,就是原本很直白的故事,又有了诗歌、民谣在里面,还讲了大蒜的起源……

使我上去就觉得有了阅读障碍。

所以,我在推荐给朋友这本书时,我都补上一句:直接从第二章读就行了。

我一直有个观点,可能是偏见,我认为过于追求“文学性”导致了传统作家错失了年轻读者,因为年轻读者没有耐心,也没有那个品位去研究什么之乎者也。

大家喜欢简单、直接。

反过来看,年销量过百万的图书,多是网络文学,也就是传统作家眼中的垃圾文学,可是这些垃圾文学却赢得了市场。

这些垃圾文学会不会写入文学史?

会!

因为,对于后来者而言,我们现在就是历史!

在这些传统作家里,我喜欢两个人,一是莫言,二是迟子建,这俩人有个共同点,就是佛说家常事,文学作品没啥文学性,甚至你很难在莫言的作品里找到原创的诗句……

还有一个特点,就是他们喜欢以“第一人称”讲故事,第一人称有什么好处?就是很容易产生带入感,例如迟子建有个短篇写得特别好,《一坛猪油》,你感觉那就是真事。

阅读的过程,其实就是被作家催眠的过程。

催眠最重要的是带入感,让你不知不觉地跟着作家的思路在走……

莫言绝对是个写作天才,我一直觉得限制莫言的有两点,第一是缺少国际性;第二是缺少现代性。

莫言获奖,与题材有直接的关系,《蛙》是写计划生育的,国内除了莫言,貌似没人敢写,这是敏感话题。

莫言所有的作品,都是同一个年代,就是那些人,就是那些事,全是发生在高密的,他跳不出高密了。

莫言的成功是靠土,土得真实,土得彻底。

而且,莫言很不正经,很少写正经的爱情,几乎全是野合的狂欢,喜欢写尿尿,《红高粱》里酒为什么好喝?因为尿进去尿了……

我读过莫言的每一部作品,读过,听过,讨论过,我一直期望有一天可以与莫言老师面对面,我会让他惊讶:这才是最忠诚、最用心的读者。

绝对的铁杆粉丝。

每个作家都有局限性,与成长环境、当下环境都有直接的关系,莫言只读过小学,当过几年兵,理论上没有受过专业的写作训练,纯粹是靠天赋,这也是众人批判他缺少文学性的依据,你没读过书,这是硬伤。

莫言真正的绝活是什么?

懂人性,会讲故事。

这是天生的,与读过多少书没有关系,所以莫言很少讲道理,他只讲故事,至于故事背后是什么道理,在于你自己悟到了什么。

华人里,还有一个获得诺贝尔文学奖的,国内没有报道过,此人叫高行健,他获奖作品叫《灵山》,因为政治立场问题,他已经不属于咱们队伍的人了。

文学是超越国界的,我们来探讨一下高行健的文学特点。

先来看看主流观点怎么看待他?

百度一句:《将“诺贝尔文学奖”授予高行健严重伤害了中国人民的感情》。

这新闻内容搞笑不?狭隘不?

如果说莫言是土,那么高行健就是雅,他从小在大户人家长大,接受了先进的西方教育,他写的文章更多体现欧洲高级知识分子的审美趣味,在国内很难找到知音,比如他的剧作《周末四重奏》,在法国很受欢迎,一演再演,在国内呢?

演的啥玩意?

连个包袱都没有,没人看!

莫言有莫言的粉丝,高行健有高行健的粉丝,村上春树有村上春树的粉丝,不过有一点挺牛B的,村上春树年龄那么大了,竟然还能赢得小鲜肉的喜爱,随便出一本书,百万以上的销量。

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村上春树比莫言多了国际性、现代性。

我一这么说,大家接着忙着反驳。

我看了他的《当我谈跑步时我谈些什么》,最大的感触不是他跑步的精神,而是他的生活方式,他是把整个地球当家了,这半年在美国,下半年在欧洲,再下半年在非洲,可能每年回日本那么几天……

真正的国际公民。

我们离这种视野?

差了太远太远!

如今,我喜欢用第一人称去讲故事,这样有个好处,就如同我既是导演又是主演,我能更准确地理解这个角色,或扮演混混角色,或扮演英雄角色,那么当我以读者的身份去看待大家的评论时,我就表现得很淡然,因为我只是讲了个故事。

讲得如此成功?使你们都入戏了。

我很难扮演英雄,所以我喜欢扮演一个坏坏的人,我觉得扮演角色最出色的是《尘埃落定》里的傻子,他用傻子的思维模式去看待这个世界,读完那本书,就一个感觉:大拙胜巧。

可是,我扮演不了傻子,因为我总是想出风头,想表现得自己蛮牛B的,于是我又习惯性在文章里扮演智者角色。

我总觉得莫言的作品像二人转,有泥土味,能惹得人哈哈大笑,人们爱看,老少皆宜,雅俗共赏。

而高行健的作品呢?

则像交响乐。

交响乐团要是来我们村演出,能被轰走,弄的啥玩意?连歌词都没有……

我听过两次交响乐,一次是跟着队友去参加艺术节,在济南,看话剧,话剧演出结束以后是交响乐演出,现场太乱了,要么就是手机响,要么是吃东西的,要么在录像。

无法用心去听。

关键是咱也听不懂。

当时我挺失望的,济南这么大个城市,应该都是素质蛮高的一群人,为什么听不了音乐会呢?

人家要求穿正装,我真穿来了,你们都没穿……

在圣彼得堡时,看过一场交响乐演出,其实是伴奏,给《天鹅湖》,门票是1000元人民币,台下观众来自世界各地,说要求穿正装,我心想这次可不能听忽悠了,穿着大裤衩就去了。到了才发现坏了。

人家真的就是穿正装!

太尴尬了。

给我最震撼的不是乐队,也不是芭蕾舞,而是观众,素质太高了,近千名观众,正能做到鸦雀无声,什么观众配什么演出,我们还是适合看二人转。

你想想,整个春晚我们最期待的节目不就是赵本山带来的二人转吗?

去年,我去皖北奔丧,朋友的父亲去世了,农村的,搞了一个戏班,最初是唱骚歌,一群老娘们在跳舞,穿的少了点。

可是,越跳越不对劲了。

全脱了。

不仅仅脱了,还有更过火的,拿起酒瓶子就……

可以百度一下,能颠覆你的三观,这种风俗在皖北、苏北都有,比这个过火的也有,那里男的、女的、老的、少的,都看得很淡定,有的用手机在录像,表演者年龄也都不小了,45岁以上,有的不好意思会戴着面具,有的直接就露脸,无所谓。

我真是开了眼界。

类似的表演我还真看过,只是没有这么过火,以前山东有两个地方流行喝花酒,一个新泰,一个枳沟,表演者多是中学生,15岁左右,陪着吃饭,吃饭时有花式表演,抽烟、喝酒、吹气球,若是你喜欢,可以来一炮,50元。

主要服务大货车司机。

所有的费用都在饭菜里了,搞得很隐蔽,这些场所多是家庭式的,例如母亲带着几个闺女,要么就是姨妈、姑妈……

都说城市比农村开放,那是因为不了解农村!

为什么我说皖北的太过火呢?山东的无非都是地下场所,搞得很神秘,而这里的直接是在大街上,掰着腿让大家录像,动辄过百人围观。

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这两年,少了。

因为,总有老太太报警。

没办法,老头看得眼都直了,不回家了。

不信?

问问皖北、苏北的朋友,他们都见过,见怪不怪了,我们几个山东的还是蛮新奇的,你们这里也太开放了吧?我们山东没有。

山东是儒家思想发源地,哪有人敢公开搞这些?不被骂死才怪呢!

山东有些地方也有陋习,例如鲁西南地区闹伴娘,日照那边则闹新郎,去年冬天不是有个新闻吗?日照把新郎扔大海里了,这些都是轻的,还有绑到电线杆上的,都闹,不闹不热闹……

闹伴娘厉害的地方怎么对付?

有职业伴娘,就是小姐,你们爱脱就脱,爱摸就摸,爱干就干,给钱就行。

我们小时候,偶尔村里也有演出,就是那种大篷车,要么是杂技、武术,多是河南来的,还会带着小猴子,演出结束会搞个残忍的,把一个七八岁的孩子胳膊给卸掉,把孩子扔在舞台上,台下的村民肯定觉得心疼,心疼咋办?给钱,凑够20块钱,那么就给安上胳膊。

他们主要收入不是靠这个,而是次日早上挨家挨户收麦子,给你一个瓢,你给舀满就可以了,你给了,就在你家门上做个标记,你没给也做个标记,能不能不给?

你敢吗?他们是一群武僧。

怕报复,都给。

每当来了这群和尚,我们总是躲得远远的,因为父母总是吓唬我们,说这些孩子都是他们偷的。

还有一种大篷车,就是东北二人转,来山东了肯定要唱山东地方戏,这种戏我们不喜欢,但是老爷们喜欢,因为很黄很暴力,会做出一些很不雅的动作,甚至让大家往她内裤里塞钱……

吴莫愁说她爸爸以前就是在大篷车里唱歌的,我第一反应就是那类演出,那个年代,大篷车就指望着在农村演出换点粮食。

后来,大篷车很少去农村了,因为农村人开始去城市打工了,那大篷车去哪里了?

赶集!

也不要麦子了,直接卖票,20元一张,激情演出,农村人没有报警的意识,也没人管,他们一般都搭起一个大的蒙古包,在里面演出,又蹦又跳的,挺疯狂的,外面的人看不见,只听到里面淫叫,好刺激。

哈林问吴莫愁,你的梦想是什么?

她说,我要开着音乐大篷车,唱遍世界各地。

我心想,去城市可以,别去农村,你要去农村,老百姓能疯,你唱的啥玩意?鬼哭狼嚎,其实我蛮喜欢吴莫愁的,我买了《中国好声音》第一期的DVD,几乎天天听,越听越觉得吴莫愁有国际范,只希望她别吸毒。

我写环驾中国时,认识了一个朋友,他正在做这个事,他是搞音乐的,开着房车行走中国,每到一处都搞一次演出,一场演出动辄过万粉丝,疯狂不?

可百度:歌伦贝尔之旅。

他跟我讲:你写的环驾中国,谁做谁火,我们其实就是践行者,陆陆续续已经接到了几百万的赞助经费。

粉丝多吗?

别担心,搞音乐的人不缺粉丝。

而且有专业陪睡的,大家听过《董小姐》没?

爱上一匹野马,而我的家里没有草原……

这应该是宋大叔拔Diao感言,刚睡了粉,又不能带走,这类粉专业术语叫什么?

果儿!

大家参加过音乐节不?

下面有女生举着牌子上面写着手机号码,求约,她们就是果儿,为乐队献身的粉丝,别觉得她们贱,这是荣耀!

每个乐队都有自己的果儿群体,所以玩乐队的男人是不缺女人的,她们不仅仅不要钱,而且还会给钱,没办法,欣赏你,崇拜你,就愿意供养你。

2006年,我在日照开过一个酒吧,有驻唱歌手,是乔羽音乐学院的学生,全是我师弟,在这么封建的小城市,有没有果儿?

当然有,只是含蓄了一些而已,例如会给乐队送酒,服务生会告诉主唱,这酒是哪桌送的。

中场休息时,主唱会过去坐坐,敬几个酒。

彼此留个联系方式。

若是干柴烈火……

这些经历使我总能看到镜子的另一面,从而使我写的文章过于淫荡,咋我眼里尽是这些?

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这本来就是存在的,是事实。

任何有势差的地方,都有果儿。

在一个国企,老大就是偶像,员工就是粉丝,员工里自然有果儿,只是很隐蔽,不像音乐节上那么疯狂而已。

腚总有果儿吗?

有,不过是按摩女。

为此,我们总是嘲笑他,咋能让按摩女坐在自己的办公室里呢?

也有别的粉丝。

例如?

他租房子,1万5,直接有粉丝就帮着刷了卡,你想这么多钱都舍得给,不比果儿付出更多?

例如?

他推出1万套餐,要在未来8年的时间里每个月给对方一本书,并且每一本书都带对方的名字,一个套餐1万元,有粉丝直接买2套。

不比果儿忠诚?

所以,腚总总是感叹:原来做偶像的感觉这么爽?

有势差,就会造就偶像与粉丝,偶像想要粉丝?不需要追,只需要暗示一下就可以了,我有个同学,美术系的,当时在学校里非常有名,她在学生会工作,传说她跟领导有一腿,胸特大,学生哪有染头发的?

她染,而且还穿低胸。

她特别喜欢足球……

她是谁的果儿?

郑智。

她手机里有郑智的手机号码,可以随时拿起来打,当时郑智在鲁能效力,说起来也有10多年了吧?

现在我们还是很好的朋友,我经常调侃她,问她郑智咋样?

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她说,别提了,缝纫机的速度。

我补了一刀,绣花针的尺寸。

我一说,师兄弟应该都知道我说的谁,她属于女汉子类型的,把这些看的很淡,她认为对方足够优秀,值得她追求,她就去表白,这没啥……

读书时,她就开了一辆POLO,当时本地私家车主流车型是夏利,到现在还没结婚,应该是不婚族吧,父母是做地产的,她是做装修公司的,我办公室就是她给装修的。

我们在群上天天调侃她那胸,问她算不算当时学校第一胸。

她说,第二,第二。

我特欣赏这种女生,活明白,活彻底,不拘谨,爱我所爱,难道错了吗?

很难理解?

其实又很容易理解,你不想睡你的偶像吗?你的偶像要睡你,你会拒绝吗?

那天,我看了一篇文章,是一个中国人写的流浪生活,他跟着吉普赛人的大篷车流浪世界的故事,吉普赛人是怎么赚钱的?每到一个镇上,就把车子停下,打开以后就成了一个个小商店,卖各类小玩意,要么就给人占卜……

浪漫吧?

如果一个人没有家乡,那么随处都是家乡,整个地球都是他的家。

吉普赛人就是如此。

我是在天涯上看到的这个帖子,羡慕者无数,我在想,这应该是杜撰的故事,为什么?那不是真正的吉普赛人。

吉普赛人素质是非常低的,可以百度一下:小心,吉普赛人。

我带队去巴黎时,在巴黎圣母院广场,有两个吉普赛女人问我们算不算命?拿了个纸,她们是来偷东西的。

有中国游客的钱包被偷了。

过了一会,那女人把护照给送回来了。

你能咋着她?

她只要钱。

对于全世界而言,吉普赛人都是苍蝇,通俗一点理解吧,就是我们县城里生活在火车站、汽车站旁边的那些人,以坑蒙拐骗为生。

所以,他们的大篷车一点都不浪漫,也一点都不友好。

我们总是赞美农村人淳朴、善良。

是真的淳朴吗?真的善良吗?

那都是假象,因为他们没有经历过任何诱惑,是假平静,而不是真平静,我一直都觉得原始对应的是野蛮、肮脏。

文明才对应的善良、正义。

可是,我这么说会挨骂的。

例如,我看大家写的西藏游记,我就觉得蛮有意思的,淳朴的藏民,你真的熟悉藏民吗?你知道他们一家人娶一个媳妇吗?兄弟几个共用,你知道他们身上味道很难闻吗?你知道他们会故意勒索游客的钱吗?你知道他们会抢劫吗?

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你不知道!

你只知道感叹:淳朴的藏民给我们端上了一碗酥油茶。

小心点。

永远记住,落后对应的是野蛮、偏见!

我在想,多亏我不是CCTV领导,否则我会把白岩松辞退的,一个如此包容的大国,咋能搞偏见呢?体育是无国界的,你咋能那样呢?

显得你很有骨气?

偏见而已!

对手骂孙杨就要道歉?

孙杨尿检真的没有呈过阳性吗?

可以翻翻新闻,孙杨不仅仅曾经没有通过尿检,还被没收过金牌,还被禁赛过,当然理由是很好的,就是吃错了药。

人家没说错。

说错了也无妨。

攻击你,不说明你强大吗?他咋没攻击我?

一个优秀的人,如果连诋毁都经受不起,又谈什么成熟呢?

越弱越敏感。

作为媒体,不应该传递仇恨,而是应该传递包容、爱。

有时我在想,白岩松就像个孩子,还是那么的情绪化,不过国人喜欢,那就足够了,这是他的舞台,他可以尽情地表演。

我们为什么如此在意别人的言论?

我们太自卑了。

自卑的人喜欢搞阴谋论,感觉全世界都在欺负自己,世界就那么几个发达国家,貌似跟我们都有仇,你想想我们抵触过什么货吧?

日货、韩货、美货、法货……

一搞,我们的朋友貌似只剩非洲那些难民国家了。

你说,我们这是何必呢?

我们太想证明自己了,太在意金牌数量了,总觉得金牌数量第一了,我们就是全球最健康的民族,我们有没有思考过一个问题,为什么他们喊我们东亚病夫?

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我们跑的比欧美人慢?

我们不如他们强壮?

事实上,还真是如此。

不承认是另外一回事,不说女人,中国男人的身体素质跟同龄的老外比?

没法比!

咋了?

比较一下就是媚洋崇外?

而是要意识到差距,要学习,要改变,而不是整天喊着自己是体育大国,那都是自己想象的,看过中国男篮跟美国的比赛没?那不就是一群大学生打小学生吗?

怎么比?

说白了,我们太在意国事了,而忽略了家事,更忽略了自我,你自己强壮了比林丹拿了世界冠军更重要。

想想,当世界冠军也蛮好的,至少果儿无数,昨天牛哥给我打电话,他要去澳洲、新西兰,带着家人去旅游,顺便考察一下房产,另外是去见一个客户,那个客户买了200多万的首饰,住在悉尼。

牛哥谈到他最近上了一个新项目,紫砂壶+日本铁壶,说一个月出了70多把,还是蛮不错的,计划让负责操盘这个项目的小徒弟去宜兴居住,去源头。

聊到了艺术品市场,图书市场。

我们俩的观点高度一致,一定要塑造专家,专家推销给粉丝,那是水到渠成,因为有势差。

昨天,我去找作家帮我写了四个字,讨价还价,从12万谈到了5万元,我心想,不就是四个字嘛,你随手一写就赚到了5万元,按理说,我给你5万元都是面子事,我若是让赵老师帮我打个招呼,我连钱都不用花。

我为什么愿意花?

我觉得自己是你的粉丝,愿意供养你,仅此而已。

我要是找个书法家给我写个牌匾,一万元我就能找到写的很不错的,可是我对书法家不感冒,我甚至可以用很低的价格写到范曾的字。

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我特别喜欢这个作家一点。

他太直白了。

明码标价!

我们怕谈钱,总觉得谈钱玷污了彼此,其实谈钱才是对的,省了推测,例如每个作家都签书,你若是直接问他,需要给你多少润笔费?

他们一般都回答:不要!

他们想要吗?

想要!

不给行吗?

不行,不给签!

于是,就彼此揣摩、推测,例如腚疼为什么这次签书非常被动?因为他评估对方的价格是6万元,结果对方的心理价位是10元/本。

他多花了冤枉钱。

在日常生活中,我们往往如此,我们嘴上说的,我们心里想的,往往都不同,就如同我们一方面在耻笑着果儿,一方面又希望成为自己偶像的果儿。

我们自己都不了解真实的自己。

我越想越觉得,一个能说出内心真实想法的人是多么的伟大。

我做图书,感触最深,文人是最能装的,你摸不准他,我倒希望他直接给我一个价格,我觉得合适就签,不合适就不签,就这么简单,何必非要相互揣测呢?

都是势差惹的祸,咱不好意思跟偶像谈生意。

七夕呀,七夕。

我是谁的果儿?!

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